المشاركات

عرض المشاركات من يناير, ٢٠١٤

التتار

صورة
شبه جزيرة القرم واحدة من أجمل بقاع العالم؛ وهي جمهورية ذات حكم ذاتي ضمن جمهورية أوكرانيا؛ حيث تقع جنوب البلاد ويحيط بها البحر الأسود من الجنوب والغرب، بينما يحدها من الشرق بحر أزوف، ومساحتها 2700 كيلومتر مربع، وسكانها 2,5 مليون نسمة، ويشكل الروس حوالي 50 % منهم، والأوكران 30 %، والباقي من التتار المسلمين. وأهم مدنها هي العاصمة سيمفروبل، وكان اسمها فيما مضى "اق مسجد" أي المسجد الأبيض قبل أن يستولي عليها الروس. وكانت عاصمتها فيما مضى مدينة "بخشراي" عندما كانت خاضعة لحكم خانات التتار، ومن مدنها المهمة أيضًا "يالطا" المدينة الساحلية السياحية الجميلة، والتي عقد فيها مؤتمر يالطا بين قادة الحلفاء في الحرب العالمية الثانية في فبراير عام 1945م ستالين وروزفلت وتشرشل، ومدينة سيفستوبل الميناء الذي كان يأوي أسطول الاتحاد السوفييتي الضخم، والذي أصبح محل نزاع بين روسيا وأوكرانيا، ومدن أخرى أقل أهمية، مثل: كيرشوفيادوسيا وبيلاغورسك وسوداك وجانكوك. وكلمة القرم تعني القلعة باللغة التتارية؛ وتتمتع القرم بموقع استراتيجي هام وفيها الثروات الطبيعية، مثل: البترول، والفحم ال

ملامح النظرية الاسلامية في السياسة الخارجية

صورة
ملامح النظرية الاسلامية في السياسة الخارجية جعفر عبدالرزاق تعرف السياسة الخارجية بأنها «الستراتيجية التي يضعها اصحاب القرار لحكومة ما بصدد التعامل مع بقية الدول على الساحة الدولية، بهدف حماية وتوسعة المصالح القومية لتلك الدولة».(1) اما العلاقات الدولية فهي «جميع الاتصالات والمعلومات وردود الافعال الناتجة عنها، وتؤثر على الساحة الدولية بصورة مقصودة أو غير مقصودة، والتي تحصل بين الوحدات السياسية الحاكمة المستقلة»(2). ويمكن اعتبار كل مفردة من مفردات العلاقات الدولية ذات اصل يتبع من داخل الحدود ولكن يطلق عليها «سياسة دولية» عندما يبدأ تأثيرها خارج حدود تلك الدولة لتصبح عنصراً متشكلاً داخل النظام السياسي الدولي. ان الادراك الصحيح لماهيّة العلاقات الدولية يحتاج إلى فهم اعمق لطبيعة العناصر التي تتألف منها، وكذلك إلى فهم النظام السياسي الدولي وآلية العمل التي يتحرك بها. فالأول يحتاج إلى معرفة سلوك العناصر المؤثرة في العلاقات الدولية وخاصة الحكومات، اضافة إلى عناصر اخرى كثيرة كالايديولوجية، طبيعة التكوين، القرار السياسي..، اما القسم الثاني فبحاجة إلى التمعن العميق لكيفية التحول التاري

الدولة الإخشيدية.. تاريخ وحضارة

صورة
الدولة الإخشيدية.. تاريخ وحضارة (في ذكرى وفاة مؤسسها: 24 من ذي القعدة 335 هـ) أحمد تمام لما تدهورت أحوال الدولة الطولونية في أيامها الأخيرة في مصر تطلعت دولة الخلافة العباسية إلى استعادتها والسيطرة عليها من جديد بعد أن غلَّ الطولونيون يد الدولة العباسية عنها زمنا طويلا، فأرسلت من قبلها جيشا من العراق يقوده محمد بن سليمان لإعادة مصر إلى حوزتها، وكان من بين قادته "طغج بن محمد"، فلما نجح الجيش في مهمته واستعاد مصر للدولة العباسية عين "طنج" واليًا على قنسرين في بلاد الشام، ثم ما لبث أن انتقل إلى بغداد حاضرة الخلافة العباسية مصطحبًا معه ابنيه محمد وعبيد الله، والتحقوا بخدمة الخليفة العباسي المكتفي بالله (289-295هـ = 901-908م)، غير أن الأيام عبست في وجه "طغج بن محمد" فغضب عليه الخليفة العباسي وألقى به في غياهب السجن ومعه ولداه، وظل محبوسا حتى توفي وخرج ابناه من السجن، فالتحق عبيد الله بخدمة أمير شيزار بفارس، في حين ال

عهد الدولة العثمانية

عهد الدولة العثمانية نشأت الإمارة العثمانية الأولى فى شمال غربي الأناضول فى أوائل القرن 14 ثم تمت واتسعت بالتدريج فى البلقان وفى الأناضول على حساب ما بقى من أملاك البيزنطيين وإمارات اللاتين والإمارات التركية . وببداية القرن السادس عشر كانت هى العنصر المسيطر فى تلك المنطقة من الشرق الأدنى .. وبدأ السلطان العثمانى فى التفكير فى التوسع نحو الشرق ، نحو الدولتين الإسلاميين دولة الفرس ودولة المماليك ، ورغم العلاقات الودية الت سادت في القرن الخامس عشر بين دولتي المماليك والعثثمانين والتي وصلت إلى حد التحالف معاً ضد البرتغال فى معركة بحرية بشأن طريق التجارة العالمية ، إلا أن طبيعة النضال بين الأمم القديمة والأمم الجديدة وكذلك بعض الخلافات على الحدود بين الدولتين أدى إلى أن تحل علاقات الاصطدام محل علاقات المدنين الدولتين .. وفى عهد السلطان سليم العثمانى والسلطان الغورى المملوكي دت حالة التوتر فى العلاقة بين الدولتين وانتهت بانتصار العثمانيين على جيوش المماليك فى سوريا فى موقعة مرج دابق فى أغسطس 1516 وفى إبريل 1517 تم خضوع مصر النهائى للحكم العثمانى بالقضاء على جيش المماليك وشنق قادتهم في

فتح القسطنطينية.. بشارة نبوية

صورة
فتح القسطنطينية.. بشارة نبوية (في ذكرى فتحها 20 من جمادى الأولى 857هـ) انتظر المسلمون أكثر من ثمانية قرون حتى تحققت البشارة النبوية بفتح القسطنطينية، وكان حلمًا غاليا وأملا عزيزا راود القادة والفاتحين لم يُخب جذوته مر الأيام وكر السنين، وظل هدفا مشبوبا يثير في النفوس رغبة عارمة في تحقيقه حتى يكون صاحب الفتح هو محل ثناء النبي (صلى الله عليه وسلم) في قوله: "لتفتحن القسطنطينية، فلنعم الأمير أميرها، ولنعم الجيش ذلك الجيش". وقد بدأت المحاولات الجادة في عهد معاوية بن أبي سفيان وبلغ من إصراره على فتح القسطنطينية أن بعث بحملتين الأولى سنة 49 هـ = 666، والأخرى كانت طلائعها في سنة 54 هـ = 673م، وظلت سبع سنوات وهي تقوم بعمليات حربية ضد أساطيل الروم في مياه القسطنطينية، لكنها لم تتمكن من فتح المدينة العتيدة، وكان صمود المدينة يزيد المسلمين رغبة وتصميما في معاودة الفتح؛ فنهض "سليمان بن عبد الملك" بحملة جديدة سنة (99 هـ = 719م) ادخر لها زهرة جنده وخيرة فرسانه، وزودهم بأمضى الأسلحة وأشدها فتكا، لكن ذلك لم يعن على فتحها فقد صمدت المدينة الواثقة من خلف أسوارها العالية وابتسم

متابعة الجهاد ضد الصليبيين

متابعة الجهاد ضد الصليبيين تجمع الصليبيون الذين سقطت مدنهم وقلاعهم في صور، وكان صلاح الدين قد تسامح وتساهل معهم في الذهاب إليها، وأخذ الصليبيون يرسلون الاستغاثات وتأتيهم الإمدادات حتى قويت شوكتهم، ثم إن صلاح الدين أطلق سراح الملك جاي سنة 584هـ على أن يعود لفرنسا فذهب إلى صور وتولى قيادة الصليبيين من هناك بمساعدة أسطول من «بيزا » الإيطالية.... «وكان ذلك كله بتفريط صلاح الدين في إطلاق كل من حصره حتى عض بنانه ندماً وأسفاً حيث لم ينفعه ذلك» على حد تعبير ابن الأثير(118 ). هاجم الصليبيون من صور مدينة عكا 585هـ-1189م وانتظروا هناك حتى جاءتهم إمدادات الحملة الصليبية الثالثة التي دعا إليها البابا أوربان الثاني «لاستعادة» بيت المقدس يقودها ثلاثة من ملوك أوروبا، امبراطور ألمانيا فردريك بربروسا الذي مات وهلك أكثر جيشه في الطريق(119)، وريتشارد قلب الأسد ملك انكلترا الذي جاء بحراً «فعظم به شرُّ الفرنج واشتدت نكايتهم في المسلمين، وكان رجل زمانه شجاعة ومكراً وجلداً وصبراً، وبلي المسلمون منه بالداهية التي لا مثل لها»(120)، وملك فرنسا فيليب أغسطس. وحاصرت جميع الجيوش عكا (ربيع الثاني -

محمد علي باشا

ولد محمد على باشا بمدينة قولة إحدي مدن اليونان سنة 1769 م وكان أبوه إبراهيم أغا رئيس الحرس المختص بحراسة الطرق ببلده وكان له سبعة عشر ولدا لم يعش منهم غير محمد على ، وقد مات أبوه وعاش يتيما لا يتجاوز الرابعة عشر من عمره فكفله عمه طوسون الذى توفي فكفله صديق والد حاكم المدينة " الشوربجي " ، فلما بلغ محمد أشده انتظم فى سلك الجهادية وسرعان ما ظهرت شجاعته ثم تزوج من إحدي قريبات متصرف قولة وكانت واسعة الثراء وأنجب منها إبراهيم وطوسون وإسماعيل وتفرغ للتجارة وخاصة تجارة الدخان إلا أنه سرعان ما عاد للحياة العسكرية وذلك عندما أغار نابليون بونابرت على مصر وشرع الباب العالي أو تركيا فى تعبئة جيوشها انضم محمد على إلى كتيبة مدينة قولة التى ركبت السفينة التركية التى رست فى ساحل أبو قير بالإسكندرية بقيادة حسين قبطان باشا فى شهر مارس سنة 1801م ، وهكذا جاء محمد على إلى مصر واشترك فى المعارك الأخيرة التى دارت بين الإنجليز والأتراك من جانب والفرنسيين من جانب أخر وظهر اسمه فى هجوم الجيش التركي على الرحمانية وساعده الحظ بانسحاب الفرنسيين من قلعة الرحمانية فاحتلها محمد على دون عناء .

معركة أجنادين.. الطريق إلى فتح الشام

صورة
كان الصحابي الجليل "خالد بن سعيد بن العاص"، أول قائد عقد له أبو بكر الصديق لواء فتح الشام، وأمره بأن يعسكر بجيشه في تيماء شمالي الحجاز، وأوصاه بعدم البدء في القتال إلا إذا قُوتل، وكان الخليفة الحصيف يقصد من وراء ذلك أن يكون جيش خالد عونًا ومددًا عند الضرورة، وأن يكون عينه على تحركات الروم لا أن يكون طليعة لفتح بلاد الشام. وحدث ما كان منه بدٌ، فقد اشتبك خالد بن سعيد مع الروم التي استنفرت بعض القبائل العربية من بهراء وكلب ولخم وجذام وغسان لقتال المسلمين، ولم تكن قوات خالد تكفي لقتال الروم، فُهزم هزيمة قاسية في "مرج الصفر" في (4 من المحرم 13 هـ = 11 من مارس 634م) واستشهد ابنه في المعركة، ورجع بمن بقي معه إلى "ذي مروة" ينتظر قرار الخليفة.

معركة القسطنطينية (857 هـ / 1453 م)

معركة القسطنطينية (857 هـ / 1453 م) من أشهر المعارك في التاريخ بأحداثها ونتائجها، وقد استخدمت فيها أحدث الأسلحة والمهارة القتالية، والمكر والدهاء الحربي، والقيادة الحكيمة. كما لعبت الجاسوسية دورا بارزا فيها. وأما أحداثها فتبدأ بأن السلطان العثماني محمد الثاني بعد أن استكمل استعداداته توجه بجيشه الذي ينوف عن ثمانين ألف مقاتل ونحو 120 سفينة حربية، توجه لحصار القسطنطينية في 26 ربيع الأول 857 هـ و 5 نيسان 1453 م من جهة البر الأوربي، وكان للمدينة من هذه الجهة سوران، وأمامها خندق، وللسور الخارجي أبواب عديدة. وكان السلطان على رأس القلب من الجيش، وحدد قواد الميمنة والميسرة. واحتشد الأسطول العثماني في مياه البوسفور بقيادة أمير البحر (بلطة أوغلي) وأحدقت سفن حربية بالأسوار المطلة على بحر مرمرة لمنع وصول أي مساعدات أوربية للعاصمة. ونصب أمام السور البري المدافع والمجانيق. وبدأت المعارك بضرب الأسوار بالمدافع ليلاً ونهاراً. وكانت المدافع ضخمة استخدم السلطان لسكبها مهندساً هنغارياً، فأثار أثرها رعب أهل المدينة، بينما اكتفى المحاصرون بإلقاء بعض قذائفهم النارية والحجرية على محاصريهم من آن لآخر ضنا بذ

معركة اليرموك.. وانحسار دولة الروم

صورة
معركة اليرموك.. وانحسار دولة الروم (بمناسبة ذكراها: 5 من رجب 15هـ) تمكنت الجيوش الإسلامية بعد معركة أجنادين التي وقعت أحداثها في (27 من جمادى الأولى سنة 13 هـ= 30 من أغسطس 643م) من أن تتابع مسيرتها الظافرة، وأن تخرج من نصر إلى نصر حتى بسطت يدها على أجزاء عظيمة من بلاد الشام ضمت "بصرى" و"بعلبك" و"حمص" و"دمشق" و"البلقاء" و"الأردن" وأجزاء من "فلسطين". ولم يكن أمام "هرقل" إمبراطور الروم سوى الاحتشاد لمعركة فاصلة بعد أن تداعت أجزاء غالية من دولته أمام فتوحات المسلمين، فبدأ يجهز لمعركة تعيد له هيبته وتسترد له ما اقتُطِع من دولته، وتجمعت أعداد هائلة من جنوده ومن يقدر على حمل السلاح من الروم، فأخذت تتقدم من إنطاكية- حيث يقيم- إلى جنوبي الشام. الجيوش الإسلامية في الشام كانت القوات الإسلامية بعد فتح حمص سنة (14 هـ = 635م) تتوزع في أماكن مختلفة، فأبو عبيدة بن الجراح في حمص، و خالد بن الوليد بقواته في دمشق، وشرحبيل بن حسنة مقيم في الأردن، وعمرو بن العاص في فلسطين. فلما وصلت أنباء استعدادات الروم إلى أ

نابليون في القاهرة

صورة
تعرضت مصر لحملتين صليبيتين في عهد الدولة الأيوبية، وكانت الحملتان تقودهما فرنسا، أما الأولى فقد عرفت بالحملة الصليبية الخامسة ، وكانت بقيادة "جان دي برس". وأما الأخرى فقد عرفت بالحملة الصليبية السابعة ، وكانت بقيادة الملك لويس التاسع ومنيت الحملتان بهزيمة مدوية عامي (618هـ= 1221م) و(648هـ=1250م) وخرجتا من مصر تجران أذيال الخيبة والعار. غير أن رغبة فرنسا في احتلال مصر ظلت متقدة لم يطفئ جذوتها توالي السنين والقرون، وبقيت أملا لساستها وقادتها ينتظرون الفرصة السانحة لتحقيقه، ويبثون رجالهم في مصر يجوبونها في زي التجار أو السياح أو طلاب العلم، ويكتبون دقائق حياتها في تقارير يرسلونها إلى قادتهم هناك.

الأموية والعباسية

أولا : الدولة الأموية : تنسب الدولة الأموية إلى أمية بن عبد شمس بن عبد مناف وكان سيداً من سادات قريش فى الجاهلية.. وكان بنو أمية من المتأخرين فى دخول الإسلام إذ أسلم أبو سفيان بن حرب عند فتح مكة. ولكن بعد إسلامهم أبلوا فى خدمة الإسلام بلاءً حسناً وكان لهم دور كبير فى عدد من الأحداث الجسام أذكر منها دورهم البطولى فى حروب الردة، كما ساهم بنو أمية فى نشر الإسلام خارج الجزيرة العربية. وقد كانت نشأة الدولة الأموية قصة تاريخية مشهورة إذ كان التمهيد لبدايتها فتنة شديدة قامت بين رابع الخلفاء الراشدين سيدنا على بن أبى طالب رضى الله عنه ومعاوية بن أبى سفيان رضى الله عنهما حين عارض معاوية خلافة على بن أبى طالب بحجة أن علياً تهاون فى الدفاع عن عثمان بن عفان رضى الله عنه . وأسفرت هذه الفتنة عن معارك عنيفة بين الجانبين استمرت حتى يوم 17 رمضان سنة 40 هجرية حين قتل أحد الخوارج الخليفة الراشد سيدنا على بن أبى طالب .. وكان من الممكن أن تستمر هذه المحنة طويلاً لولا أن الحسن بن على الذى بويع بالخلافة بعد أبيه رضى الله عنهما تنازل عنها لمعاوية بن أبى سفيان رضى الله عنهما حقناً لدماء المسلمين وتوحي

أسس بناء المجتمع

أسس بناء المجتمع:الإيمان ، العبادة ، العدل ، الشورى ، الأخلاق ..   العالم قد أصبح كأنه بيئة واحدة ، أو غرفة واحدة ، أو قرية واحدة ، والمشكلات أصبحت كثيرة - شئنا أم أبينا - سواء على المستوى المجتمع الكبير ، أو المجتمع الصغير ، على مستوى الأسرة ، وعلى المدينة ، أو القرية ، أو المجتمع كله . فنحن نعيش مشكلات كثيرة ، من أخطرها ما يسمى بالعنف الأسري ، ونحن نريد أن نتكلم عن أسس بناء المجمتع ، بحيث إذا أتقناها على جهة صحيحة استطعنا أن ننظر في حاجة المجتمع ، وأوجه النقص في أي عنصر من هذه العناصر . فعوامل بناء المجتمع هي : الإيمان بالله - عز وجل - بكل ما تعنيه الكلمة ، وشعائر العبادة ، والعلم ، والأخلاق ، والمال ، والحوار - أو الشورى - وسوف أتكلم عن الشورى باعتبارها ميدان الحوار ، والعدل ، والاعتراف بالحقوق وأدائها . هذه هي المقومات التي يبنى عليها المجتمع ، لذا فعلينا أن ننظر إلى مدى وجود هذه المقومات في المجتمع ، وتحققها على وجه صحيح ، فإذا وجدت ، انسجم المجتمع ، وأصبحت لبناته منسجمة ، أو متراصة ، فيعيش حياة مطمئنة .

الضوء

صورة
الضـــــوء 1- يفسر ظاهرة الانعكاس في الضوء ويجري تطبيقات عملية وحسابية عليها . · يذكر نص قانوني انعكاس الضوء . · يحل مسائل باستخدام القانون العام للمرايا بأنواعها. · يرسم مسارات الأشعة التي يمكن من خلالها تحديد موقع الصورة المتكونة لجسم أمام مرآة محدبة أو مقعرة أو مستوية. · يُجري تجربة لتحديد موقع الصورة المتكونة في المرايا بأنواعها . · يُحدّد بالرسم موقع وصفات الصور المتكونة لجسم موضوع في مواقع مختلفة أمام المرايا والعدسات . · يُجري تجربة لقياس البعد البؤري لمرآة مقعرة . 2- يفسر ظاهرة الانكسار في الضوء ويجري تطبيقات عملية وحسابية عليها . · يصف تجربة عملية لاشتقاق قانوني انكسار الضوء . · يُفسّر سبب انكسار الضوء عند انتقاله بين وسطين مختلفين . · يصف تجربة تبين تحليل المنشور للضوء الأبيض وتجميعه لألوان الطيف باستخدام منشورين. · يُفسّر سبب حدوث السراب الصحراوي والسراب القطبي . · يحل مسائل على القانون العام للمرايا والعدسات . · يصف تجربة لتحديد موقع الصورة المتكونة في العدسات بأنواعها. · يُجري تجربة لقياس البعد

الفلسطينيون "الفلسطيـّــون (كنعانيـــون أصلانيـــون)"

صورة
الفلسطيـّــون (كنعانيـــون أصلانيـــون) عز الدين المناصرة* -   هناك نظريتان سادتا حول ''أصل الفلسطينيين''، وكلاهما خاطئ: الأولى، تقول إن أصلهم من جنوب الحجاز وعسير، في شبه الجزيرة العربية، والأخرى تقول إن أصلهم من جزيرة ''كريت'' اليونانية، اعتماداً على نصوص توراتية. ولم يتطرَّق أحدٌ للرأي الثالث الذي نؤكده، بأنهم، ''كنعانيون أصليون'' في فلسطين، وهم قبائل متفرعة من القبائل الكنعانية، التي كانت في فلسطين، منذ الإنسان الأول، أي ما يُسمّى ''إنسان الكرمل''، ففي موقع ''العُبيدية'' بفلسطين، عُثر على هيكل عظمي للإنسان منتصب القامة، يعود تاريخه إلى حوالي 000,700 سنة، ويرى ''فاندرميرش'' أنّ ''الإنسان العاقل'' وُجد في فلسطين، قبل 000,35 سنة (خزغل الماجدي: تاريخ القدس القديم: ص 15+ 17). لكنّ معاوية إبراهيم يقول: ''لا نملك حتى الآن، وثائق تاريخية، توضح اسم فلسطين، قبل الألف الثاني، ق.م. أما بلاد الشام، فقد عُرفت في النصوص الأكّادية في الألف الثالث، ومستهل الألف ا

المرأة و العمل السياسي

                     المرأة والعمل السياسي من الطبيعي القول: أن السماح للمرأة بأن تتحمل مسؤوليتها العامة في المجتمع، لا يعني التشريع لها بأن تتخلى عن مهامها الأسرية والعائلية.. فالعمل بالنسبة إلى المرأة، ليس بديلاً عن عملها الأسري والعائلي. كما أن مسؤولياتها العائلية والأسرية، ليست مانعاً ومعوقاً عن القيام بأدوارها الاجتماعية والاقتصادية والسياسية.. وإنما هي أدوار ومهام مطلوبة من المرأة، وعليها أن تنظم أوقاتها وتبلور كفاءاتها، حتى تتمكن من القيام بكل المهام والوظائف. والمقصود بالعمل السياسي بالنسبة إلى المرأة هو "العمل بالاستقلال والانفراد أو مع وفي ضمن أشخاص أو هيئات وتجمعات، في مجال الحكم وتكوينه بتشكيل السلطات (تشريعية وتنفيذية وادارية) وتولي موقع من مواقع الحكم والسلطة في رئاسة الدولة أو مجالس الشورى ( النيابية) أو الحكومة أو الادارة، ووضع - أو المشاركة في وضع - السياسات العامة والخاصة للدولة في الداخل والخارج، ومراقبة سياسات وقرارات وأعمال السلطات، ونقدها أو تأييدها، وتكوين الجمعيات السياسية والانخراط فيها".

المياه في فلسطين

المقدمة : يعود اهتمام الصهاينة الاوائل بالموارد المائية الى ايام" ثيودور هرتزل" ، ومنذ ذلك الوقت عكفت الحركة الصهيونية وحتى قبل قيام دولة اسرائيل على تحقيق احلام هرتزل بالسعى لاحتواء تلك المصادر والسيطرة عليها بدعم من القوى العظمى المتحالفة معها آنذاك، كما طالبت الحركة الصهيونية بضم المناطق الغنية بالمياه الى مساحة الارضالتى تنوى إنشاء الوطن اليهودى عليها . ويقول بن غوريون فى أحد تصريحاتــــه ( يجب السيطرة على المنابع المائية فى فلسطين مشيرا الى جبل الشيخ باعتباره أبو المياه فى فلسطين ) . ولم تقف المطامع الصهيونية بالمياه عند فلسطين بل امتدت لتصل الى المصادر المائية الواقعة خارج حدودها والتى تشمل ( منابع نهر الاردن، الليطانى، نهر اليرموك وروافده ) ، فالسرقات مستمرة والمخططات قديمة خاصة من نهر الليطانى لقربه من الحدود مع فلسطين . وخلال الحربين العالميتين حاول اليهود التسلل الى المناطق الجنوبية فى لبنان عن طريق شراء الاراضى المحيطة بمنابع نهر الليطانى، وتحت ستار اتفاقية الحدود الفرنسية - البريطانية فى 23 /12/1920 ، عمدت سلطات الانتداب الى اجراء تعديل فى الحدود بين لبنان وفل

النظافة

النظافة ماذا تعني حقا؟ بسبب الاحوال غير الصحية المروِّعة في اوروپا والولايات المتحدة خلال القرنين الـ18 و19، كرز مرسلو تلك الفترة بما يمكن ان يسمى «عقيدة النظافة». وهذه العقيدة وضعت القذارة بمثابة الخطية، في حين قيل ان النظافة تقرِّب المرء الى الله. وربما هذا ما اشاع القول المأثور «النظافة من الايمان». تبنّى هذه النظرة «جيش الخلاص» الذي شكَّله وليم وكاثرين بوث. ونقلا عن كتاب الصحة والطب في التعاليم الانجيلية ( بالانكليزية)، كان احد شعاراتهم الابكر: « الصابون، الحساء، والخلاص». بعد ذلك اثبت لويس پاستور وآخرون الصلة بين المرض والبكتيريا، مما شجع على تحسين الاساليب التي تعزز الصحة العامـة وأضفى عليها اساسا علميا . شملت بعض الاجراءات الفورية المتخذة ان لا يُطلَب من الشاهد في المحكمة تقبيل الكتاب المقدس، وإيقاف الشرب من كأس واحدة في المدارس ومحطات السكة الحديدية. كما بُذِلت الجهود لاستبدال الكأس المشتركة للقربان في الخدمات الدينية بكؤوس فردية. نعم، يبدو ان هؤلاء الرواد الاوائل لاقوا نجاحا كبيرا في تغيير موقف الناس من النظافة . حتى ان كاتبة وصفت النتيجة بأ

الهيكل العظمي للإنسان

صورة
يعد التشريح من العلوم الأساسية المساعدة في دراسة الطب، وبخاصة الجراحة. وقد بدأت معرفة العلماء المسلمين في هذا العلم بعد اطلاعهم على إنجازات مَن سبقوهم من أطباء الإغريق كجالينوس وأبقراط ، مستفدين من تشريح الحيوانات ومن مشاهدة الهياكل العظمية في المقابر. وعلى الرغم من ذلك استطاع العلماء المسلمون التعامل مع التراث الإغريقي في التشريح على نحو نقدي، ذلك أنهم درسوا كتاباتهم بدقة، وفحصوها بوعي علمي، ثم أضافوا إليها. تشريح الجسم البشري ويعتقد بعض الدارسين أن العلماء المسلمين مارسوا التشريح البشري بصورة محدودة. وبخاصة تشريح قسم من أعضاء الجسم كالقلب والعين والكبد وعضلات الأمعاء ويستدلون على ذلك من كتاباتهم الدقيقة والصحيحة عن تشريح هذه الأعضاء، وكذلك من مخالفتهم لكثير من آراء الأطباء اليونانيين، ومنهم: الرازي ، و ابن النفيس الذي ناقش تشريح العظام والأربطة والقلب والرئة والعروق، وغيرها من مكونات الجسم. ويتضح أنه أفاد من جالينوس. ويذكر مؤرخو العلوم الغربيون أن ابن النفيس أوصى بدرس التشريح المقارن، لكي نلم بالاختلافات، وذلك لأنه اعتمد قبل كل شيء على استقراء الطبيعة وأسر

المياه البيضاء في العين

تعريف المياه البيضاء في العين : على العكس من الاعتقاد الشائع، فإن المياه البيضاء ليست "غشاء" يتكون فوق العين. ولكنها زيادة تدريجية في ثخانة العدسة والتي تتسبب في تغيم العدسة بحيث يتم تشتت الضوء أو يتعذر وصوله مرة أخرى إلى العين ( الشبكية ) كي يتم نقله إلى المخ . أعراض المياه البيضاء: قد تكون الرؤية الضبابية أو المعتمة، وذبول الألوان، وضعف الرؤية الليلية، وظهور الهالات حول الأضواء، والحساسية للأضواء الساطعة من أعراض المياه البيضاء. تتكون المياه البيضاء المتعلقة بالتقدم في السن ببطء شديد ودون الشعور بالألم. وقد لا تدرك أي تغييرات في قدرتك على الإبصار حتى تجد نفسك ذاهبًا إلى طبيب العيون لتطلب تغيير نظاراتك الطبية أو العدسات اللاصقة .

جغرافية فلسطين

صورة
الموقع الجغرافي تقع فلسطين في غربي القارة الأسيوية بين خط طول 15-34ْ و40- 35ْ شرقاً ، وبين دائرتي عرض 30-29ْ و 15 -33ْ شمالاً . وهي تشكل الشطر الجنوبي الغربي من وحدة جغرافية كبرى في المشرق العربي ، هي بلاد الشام ، التي تضم - فضلا عن فلسطين -كلا من لبنان وسورية والاردن ، وومن ثم كانت حدودها مشتركة مع تلك الاقطار، فضلاً عن حدودها مع مصر. وتبدأ حدود فلسطين مع لبنان من رأس الناقورة على البحر المتوسط وتتجه بخط مستقيم شرقاً حتى ما وراء بلدة بنت جبيل اللبنانية عندما ينعطف الحد الفاصل بين القطرين شمالاً بزاوية تكاد تكون قائمة، ليطوق منابع نهر الأردن ، فيضمها إلى فلسطين في ممر أرضي ضيق، تحده من الشرق الأراضي السورية وبحيرات الحولة ولوط وطبرية. ومن جنوب بحيرة طبرية تبدأ الحدود مع الاردن عند مصب نهر اليرموك، لتساير بعد ذلك مجرى نهر الأردن، ومن مصبه تتجه الحدود جنوباً عبر المنتصف الهندسي للبحر الميت فوادي عربة حتى رأس خليج العقبة. أما الحدود مع مصر فهي ترسم خطاً يكاد يكون مستقيماً يفصل بين شبه جزيرة سيناء وأراضي صحراء النقب، ويبدأ خط الحدود من رفح على البحر المتوسط إلى طابا على خلي

حسن عبد الله القرشي

- ولد عام 1934 بمكة المكرمة. - حاصل على ليسانس تاريخ من جامعة الملك سعود. - شغل وظائف عديدة بوزارة المالية والإذاعة ووزارة الخارجية، وهو عضو بالمجمع اللغوي بالقاهرة وعمان. - مثل المملكة العربية السعودية في عدة مهرجانات أدبية وشعرية كمهرجان الشابي بتونس 1965، ومؤتمر الأدباء السابع، ومهرجان الشعر التاسع (بغداد 1969). - دواوينه الشعرية: البسمات الملونة 1949- مواكب الذكريات 1951- الأمس الضائع 1957- سوزان 1963- ألحان منتحرة 1964- نداء البعاد 1964- النغم الأزرق 1966- بحيرة العطش 1967- لن يضيع الغد 1968- فلسطين وكبرياء الجرح 1970- زحام الأشواق 1972- عندما تحترق القناديل 1973- زخارف فوق أطلال عصر المجون 1979- رحل القوافل القتالة 1983- أطياف من رماد القرية 1989. - أعماله الإبداعية الأخرى: أنات الساقية (أقاصيص) 1956- حب في الظلام (قصص) 1982. - مؤلفاته: فارس بني عبس- أنا والناس- تجربتي الشعرية. - حصل على جائزة جريدة "البلاد" السعودية، ومنح الدكتوراه الفخرية من أريزونا بالولايات المتحدة الأمريكية، وترجم شعره إلى كثير من اللغات. - درس أدبه وشعره كثير من الأدباء والنقاد.